Vanimad tõendid selle kohta kunstlik mumifikatsioon maailmas pärineb lõunapoolsest Chichorro eelajaloolisest kultuurist Ameerika (praeguses Põhja-Tšiilis), mis on vanem kui Egiptuse umbes kahe aastatuhande jooksul. Chichorro kunstlik mumifikatsioon algas umbes 5050 eKr (Egiptuse vastu 3600 eKr).
Iga elu lõpeb ühel päeval. Alates iidsetest aegadest on inimesed püüdnud ületada seda inimeksistentsi ülimat piirangut, ehkki metafooriliselt erinevatel põhjustel surnute säilitamise kaudu.
Nõukogude juhi Vladimir Lenini surnukeha on säilinud1 umbes ühe sajandi pärast tema surma 1924. aastal ja on avalikult välja pandud Moskva Punasel väljakul Lenini mausoleumis. Samamoodi säilitatakse Hiina juhi Mao Zedongi surnukeha2 umbes pool sajandit pärast tema surma 1976. aastal ja on avalikult välja pandud Mao Zedongi mausoleumis Pekingis Tiananmeni väljakul. Võimalik, et need kaks moodsa aja poliitiliste juhtide kehade säilimise juhtumit on suunatud rahvusliidrite mälestuste ja ideoloogiate põlistamisele.
Praegu arvavad mõned inimesed, et surm on pelgalt elu "peatamine", mida võidakse "taasalustada" tulevik teaduse edusammudega eeldusel, et keha on sobivalt säilinud. Alcor Elupikenduse fond3 Arizonas on üks selline organisatsioon, mis töötab selle nimel, et anda surnutele võimalus uuesti elada külmsäilitamise teel, säilitades keha (või aju) vedelas lämmastikus temperatuuril umbes -300 kraadi Fahrenheiti järgi, kasutades krüoonsuspensiooni tehnikat, mis võimaldaks sulatada ja taaselustada. kui leiutatakse sobiv uus tehnoloogia.
Iidsetel aegadel kasutati paljudes Aasia ja Ameerika kultuurides surnute kunstlikku mumifikatsiooni. Tõenäoliselt on neist kuulsaim Vana-Egiptuse juhtum, kus tahtliku mumifitseerimise praktika sai alguse umbes 3,600 eKr. Egiptuse muumiad tekitavad endiselt kogu maailmas aukartust oma antiigi, ulatuse ja sellega seotud suurejoonelisuse pärast. Vanad egiptlased valdasid kunstliku mumifitseerimise tehnikaid, sest keha säilitamist peeti igavese jõudmise võtmeks. pärastelu. Idee oli selles, et ka (hing) lahkub kehast, kui inimene sureb, ja saaks surnud keha juurde naasta ainult siis, kui keha oli lagunemise eest hästi kaitstud4. Seetõttu mumifitseeriti iidsete Egiptuse kuningate ja kuningannade ning teiste kõrgete ja vägevate surnukehad spetsiaalsete matuseprotseduuride järgi kunstlikult ja maeti suurejooneliselt kõrgetesse püramiididesse. Hauad koos vaaraode, nagu kuningas Ramses II ja noore kuninga Tutanhamoni säilmetega, on laialt tuntud oma antiigi ja hiilguse poolest, nii et inimesed mõtlevad sõna muumia lausudes ainult Egiptusele.
Vanimad tõendid kunstliku mumifikatsiooni kohta maailmas pärinevad aga Lõuna-Ameerika (praeguse Põhja-Tšiili) eelajaloolisest Chinchorro kultuurist, mis on umbes kaks aastatuhandet vanem kui Egiptuse kunstlik mumifitseerimine. Chinchorro kunstlik mumifikatsioon algas umbes 5050 eKr (Egiptuse vastu 3600 eKr).
Chinchorro tehismumifitseerimine on ainulaadne oma vanuse, tehnikate ja karakterite poolest – see on inimkonna seni vanim tehismumifitseerimine, mis on ebatavaliselt välja töötatud varajase kiviaja mereküttide-korilaste kogukondade jaoks. Nende idee hauatagusest elust, mida iseloomustab kehade vanim kunstlik mumifikatsioon, kestis umbes 4000 aastat kuni umbes 1720 eKr.5. Lisaks, kuigi ainult kõrgetel ja võimsatel oli Egiptuse ühiskonnas eesõigus pärast surma surmajärgseks eluks mumifitseerida, tegi Chinchorro kultuur ühiskonnas inimestest muumiaid, sõltumata nende sotsiaalsest staatusest ja klassist.
Ilmselt oli Chichorro ühiskond suurel määral vägivalla all, tõenäoliselt konfliktide ja sotsiaalsete pingete lahendamise mehhanismi tulemusena, mis aja jooksul jäi muutumatuks. Meeste elanikkond oli rohkem mõjutatud6.
Chinchorro mumifitseerimine hõlmas sisemist täidist ja keha välist töötlemist, mis andis kehadele iseloomuliku nähtava tunnuse, kunstivormina vastuseks surmale, et väljendada elavate ja surnute vahelisi suhteid. Chichorro muumiate uuring näitas aja jooksul nendes tavades toimunud muutusi, mis kajastusid kollektiivse identiteedi loomise meetmena.7.
Tunnustades selle ainulaadset universaalse väärtusega kultuurilist ja arheoloogilist tähtsust, on UNESCO lisanud Chinchorro paiga hiljuti, 27. juulil 2021, maailmapärandi nimekirja.8.
Edasised uuringud Chichorro kunstliku mumifikatsiooni matusekunsti kohta annavad rohkem valgust Chinchorro inimeste sotsiaal-kultuurilisele aspektile ja majanduslikule heaolule.
***
viited:
- Vronskaja A. 2010. Igaviku kujundamine: Lenini keha säilitamine. Künnised 2010; (38): 10–13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170
- Leese D.,2012. Koht, kus suured mehed puhkavad? Juhataja Mao mälestussaal. Raamatus: Mälupaigad tänapäeva Hiinas. 4. peatükk. Lk: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005
- Alcor Life Extension Foundation 2020. Saadaval veebis aadressil https://www.alcor.org/
- Tomorad, M., 2009. “Vana-Egiptuse matusepraktikad esimesest aastatuhandest eKr kuni araablaste Egiptuse vallutamiseni (umbes 1069 eKr-642 pKr)”. Egiptuse pärand. 2: 12–28. Internetis saadaval aadressil https://www.academia.edu/907351
- UNESCO 2021. Chichorro kultuuri asustamine ja kunstlik mumifitseerimine Thearica ja Parinacota piirkonnas. Maailmapärandi nominent. Tšiili Vabariik. Internetis saadaval aadressil https://whc.unesco.org/document/181014
- Standen V., Santoro C., et al 2020. Chichorro kultuuri jahimeeste, kalurite ja korilaste vägivald: Atacama kõrbe arhailised ühiskonnad (10,000 4,000–20 2020 cal a. BP). Esmakordselt avaldatud: XNUMX. jaanuar XNUMX. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009
- Montt, I., Fiore, D., Santoro, C. ja Arriaza, B. (2021). Suhtekehad: Lubamused, ained ja kehastus Chinchorro matusepraktikates c. 7000–3250 BP. Antiik, 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126
- UNESCO 2021. Maailmapärandi nimekiri – Chinchorro kultuuri asustamine ja kunstlik mumifitseerimine Arica ja Parinacota piirkonnas. Internetis saadaval aadressil https://whc.unesco.org/en/list/1634/
***
 which is older than Egyptian by about two millennia. Chinchorro’s artificial mummification began about 5050 BC.){kind=link}